谁是中国神话中的战神?刑天和蚩尤谁更强大?(谁是中国神话中的创世神)

2022-09-11 13:32:25 作者:酒尚温
导读:中国神话里的战神是谁?刑天和蚩尤谁比较厉害,谁是中国神话中的战神?刑天和蚩尤谁更强大? 如果非要从他们中挑一个作为战神,当然蚩尤更靠谱。 刑天,其实是神话里一个和天帝竞争...
上古神话中的五大战神,战神刑天仅第三,第一众神之神

谁是中国神话中的战神?刑天和蚩尤谁更强大?

如果非要从他们中挑一个作为战神,当然蚩尤更靠谱。

中国神话中的战神到底是刑天还是蚩尤啊

刑天,其实是神话里一个和天帝竞争,然后没打过被砍头的家伙。至于这个人是属于共工,属于神国内讧,还是盗跖,就是所谓的。“叛贼”,信息太少说不好,但他和战神肯定不碰边。

不管怎样,蚩尤真的可以打。

《太平御览·《黄帝玄女战法》引用卷十五:

黄帝与蚩尤九战九不胜。

又是太平御观·《龙鱼河图》鱼河图》云:

黄帝摄政前,有蚩尤,81个兄弟,兽人语,铜头铁额,吃沙石……蚩尤没有后,天下复乱不安,黄帝遂画蚩尤形象,以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦都是浪费。

由此可见,蚩尤不仅能把黄帝打得没脾气,连天下诸侯都要靠蚩尤压制,蚩尤简直就是神话中的原子弹。

然而,蚩尤的神话更多的属性不是战神,而是兵神。这里的士兵是武器的士兵。

《管子·云:地数:

葛卢之山出水,金从之,蚩尤被认为是剑甲矛戟,是年相兼者诸侯九,雍狐之山出水,金从之,蚩尤被认为是年相兼者诸侯十二。

《吕氏春秋·云:孟秋纪:

人曰“蚩尤作兵”,蚩尤非作兵也利其器械。

《御览·八百八十三引《尸子》说:

蚩尤也是造冶者。

可以看出,在战国时期,人们要么认为蚩尤是一个非常精通武器的人,要么只是认为武器是蚩尤发明的。

《史记·《高祖本纪》提到:

于是刘季数让。众不敢为,乃立季为沛公。祠黄帝,祭蚩尤于沛庭。

《史记集解》注云:

应劭曰:“左传说黄帝战于阪泉,以定天下。蚩尤好五兵,所以祠堂祭也求福祥。”

可见刘邦祭蚩尤不是因为他是战神,而是因为他是五兵的象征,所以祭蚩尤是为了战争顺利。

《后汉书.云:马援传:

马严拜将军长史,北军五校士,玉林禁兵3000人,屯西河美姬,南单卫兵,听司马,从事。牧守向他致敬,并与他的将军一起工作。智严过武库,祭蚩尤。

李贤注云:

武库,掌兵器,令一人,秩六百石。前书音义说:“古天子蚩尤,好五兵,所以今祭。”也见《高祖纪》。”

也是因为蚩尤和武器的关系,所以祭祀不是因为他打得很厉害。

然而,在这里,我们发现蚩尤虽然不是严格意义上的战神,但既然在古代,军队在平时和战时都有祭祀蚩尤保佑的习惯,史记·又有天官书“蚩尤旗,类彗后曲,象旗。见则王者征伐四方。”将蚩尤视为战争的象征,总的来说,将蚩尤视为战神也是必不可少的。估计古人自己也没有意识到这一点。

在神话中,有一个更适合被称为战神的神,也有一个女神。

黄帝和蚩尤九战九不胜。黄帝属于太山,三日三夜雾冥。有一个女人,人头鸟形,黄帝再拜,伏不敢起。妇人说:"吴玄女也,子欲问什么?"黄帝曰:"小子欲万战万胜。"实现战法。

《太平御览·《龙鱼河图》卷七十九进一步补充道:

万民欲使黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止。蚩尤输了,却仰天而叹。天派玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,以制八方。

如果你想选择一个神话人物作为中国战神,那么掌握兵法和神符的玄女无疑是最好的人选。

最后简单说说《史记》。.八神在封禅书中的记载。

八神:一天主,祠天齐。天齐渊水,居临南郊山下。二月地主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠堂必在山下,在山上,命天“畤”;地贵阳,祭之必在泽中圆丘云。三号兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境。……七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齐东北角,迎日出云。

这样的断句没有错。

这里是所谓的主“主管”天主是主管对天的祭祀(索隐云:“谓主祠天。”),地主是主管祭祀土地的地方,后面是祭祀XX的地方。日本主人的一段意思最清楚,也就是说,在最东边最接近太阳的成山祭祀太阳,为什么要祭祀XX?陪祀某某?假如主字属后读,那就不会成为祭祀成山吗?

通过前面的文章,我们知道蚩尤在秦汉时期被视为武器之父。因此,既然上面提到主兵祭祀)和蚩尤,他们也应该牺牲武器之神而不是战神

神话里最悲壮的英雄,战神刑天,为何以命搏天
精彩图集