千利休的茶道仪式与美学 让日本人追求“侘寂”之境

2022-09-12 23:51:42 作者:喜挽
导读:千利休的茶道仪式与美学 让日本人追求“侘寂”之境,千利休的茶道仪式与美学 让日本人追求“侘寂”之境;千利休 Sen no Rikyūū1522年---1591年在西方,哲学家会写大部头的...
深度丨日本侘寂美学 外表粗糙,内在完美

千利休的茶道仪式与美学 让日本人追求“侘寂”之境;

千利休 Sen no Rikyūū

此生只向茶低头,侘寂美学之父千利休的传奇茶生 下

1522年---1591年

在西方,哲学家会写大部头的著作,常用晦涩难解的字词,跟外界的接触仅限于演讲与开会。在东方,尤其在禅宗文化下,哲学家会写诗,耙砾石,旅行朝拜,练习箭术,吟诗作对,在画上题字,而禅宗大师千利休则教世人如何喝茶,以期获得抚慰与疗愈心灵。

一五二二年,千利休生于富饶的海港都市堺市,靠近今天的大阪。他父亲田中与兵卫经营鱼货批发,期望儿子继承父业,但千利休不想做生意,转为追寻智慧与探索自我,后来着迷于禅宗,向多位禅师求教,时常漂泊乡间,几乎身无长物。由于他对日本茶道的改革贡献良多,如今仍值得我们铭记。

日本人从九世纪开始喝茶。茶起初是由商人与僧人从中国引进,一般认为有益健康,能安定心神与陶冶性情,但是得在千利休之后,茶道才有精微深远的哲思。经过他从技艺与思维层面着手,茶道变成一种仪式,富于精神意涵,在他协助设计的茶室里进行,融入禅宗修行的一环,跟诗歌与静思等量齐观。 

在千利休那时代,日本人变得着重形象与金钱,但千利休提出另一套价值观,称为“侘寂”—“侘”为简朴,“寂”为欣赏残缺。他影响了哲学、文学、建筑与室内设计,日本人变得喜好朴实而无华,真实而内敛。

千利休尤其着重茶道,认为最有助达到“侘寂”之境。他更动茶道的仪式与美学,第一步是改变茶室空间。当时富人在重要的公共场所修建茶室,雕梁画栋,美轮美奂,做为俗世聚会与展现地位的场所。千利休却认为茶室该盖得小巧,长宽仅二米,依傍清幽的庭园,门刻意做得有点太小,即使地位再高的达官贵人都得弯腰入内,显得与他人并无不同。背后构想是使茶室跟外界隔开,通往茶室的小径要穿过庭树与庭石,迂回曲折,跟尘世两相断绝。

合宜的茶道仪式能带来千利休所谓的“和谐”,使人重拾跟自然的连系:在庭园小屋里,闻着未上漆的木头味,闻着苔味与茶香,感受和风,聆听鸟鸣—达到天人合一之境。接着心生一种“共感”,这种情绪源自跟别人坐在狭窄的空间,摆脱世俗的压力与算计,自在交谈。最后还会有“平静”的感受,亦即千利休这套静定轻缓哲学的核心概念。

千利休也谈到茶具,主张与其用昂贵俗丽的茶杯或茶壶,不如用老旧的竹制茶勺,更有岁月的韵味。在禅宗哲学中,万物都不久长,不圆满,带着残缺。在千利休看来,茶具若不经意镌刻上岁月痕迹,则蕴藏独特智慧,使人从中了悟。

在西方,喝茶不过是个稀松平常的习惯,但千利休把茶道化为庄重仪式,注入深邃意涵,类似天主教的弥撒。无论是耐心的把水煮沸,还是量出绿茶粉的用量,每个环节都照见禅宗的智慧:谦卑的重要、对自然的理解与敬畏,还有对生之须臾的感悟。

日常生活能多像这样见仁见智。许多日常活动与习惯只要添入足够的想像,都能有异曲同工之妙,变得庄重而崇高,重要而有益。这不是说我们非得接触茶道,而是在日常生活加进特定器物与仪式,诉诸感官的愉悦,使精神生活更真实可触。

千利休提醒我们,人生至理与日常细节之间存有共鸣。举凡饮品、杯具、器物与气味不是绝于至理之外,而是能使至理更鲜活贴近人生。哲学家的任务不只是提出哲思,还有设法使哲思深深熨贴心头。

千利休 茶道 日本侘寂之美
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