西施最终结局如何 她去了哪里

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，在人们的心目中是美和善的化身。千百年来，有无数的诗词歌赋描述她的浣纱沉鱼之容，更有数不清的文人雅士盛赞她舍弃小我为国献身的精神。可是西施始终是一个谜，她站在历史的彼岸，淡淡地笑，看我们后人对她的种种猜测。

在吴越争霸的历史中，西施无疑是个重要的人物。她的绝世容颜，迷惑住了吴王夫差，使一代英雄沉迷于美色，变成了“不爱江山爱美人”的风流霸王。西施本可以安安乐乐的做她的浣纱女，平凡但会幸福。可是阴差阳错，就因为她的美貌，西施被越国改变成一把利刃插入吴国的心脏。乱了春秋，乱了国家，也乱了西施的命运。

当越国军队冲进吴王夫差的宫殿时，故事终于落下了帷幕。越国人沉浸在复仇的喜悦中，谁也不记得立下汗马功劳的西施去了何处。西施的芳踪就此成了一个迷。

关于西施的下落，历史上说法颇多。

第一种是“自缢说”。在一些文学作品和戏剧中，说西施帮助越国灭掉吴国后，一方面因完成了使命而感到欣慰，另一方面她在与夫差的相处中，建立起了真挚的感情。在这种相互矛盾中，她自缢于吴王专为她修建的馆娃宫中。

第二种是“与范蠡同游五湖说”。很多人都相信西施最终同范蠡一起离开越国，同游五湖，过着神仙般的日子。这表达了人们最真诚的愿望。关于这一观点，出现在东汉人所写的《越绝书》中。《越绝书》是记载我国早期吴越历史的重要典籍，书中说“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”如今在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。但是最早的《越绝书》早已失传，现在的版本皆是后人重新编着的，真实性还有待考证。

第三种观点就是“沉江说”。沉江说又分为很多种，一是被越王勾践沉江说，一是被越后沉江说，一是被吴人沉江说。

根据一些史料的推测，“沉江说”应该是比较接近于历史真相的。不管是被勾践还是越后抑或是吴人沉江，西施最终沉入水底这个事实是比较可靠的。

和西施同时代的墨子，最先记载了有关西施沉江的结局。《墨子·亲士篇》中说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”“沈”就是“沉”的意思，这明确地讲明西施死于沉水。

另一典籍《吴越春秋》也明确记载：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”的说辞。“鸱夷”是一种皮囊，这个记载说西施被越王沉江。而《东周列国志》中说沉西施是越后所为。勾践带着西施班师回国，越后让手下偷偷把西施带出，绑大石沉于江中，并说：“此亡国之物，留之何为？”

被吴人沉江的说辞史籍无记载，大抵是后人的猜测。吴国因为西施亡国，吴人把愤怒发泄到西施身上，把她沉于扬子江心。唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”这首诗支持的就是吴人沉西施的观点。

《东坡异物志》中亦有记载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”从这么多的史料证据来看，不管是被谁沉江，西施最终魂归江河是比较真切的了。