杨贵妃每天洗三次澡的真相竟是…(杨贵妃每天洗三次澡的真相竟是...)
杨贵妃每天洗三次澡的真相竟是…
杨贵妃是很喜欢洗澡的，骊山的华清池常年为她准备着。常人洗澡是为了去除身上的污垢，然而杨贵妃洗澡却不是这个目的。她有自己的苦衷，以至于每天都要洗上三次澡。下面揭秘杨贵妃每天洗澡三次的背后隐情以及她和李白不为人知的隐秘情史...
开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，高力士向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真，两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。
最终，老子抢了儿子的女人。天宝4年，玄宗年六十一，贵妃年二十七，玉环被册为贵妃，一直到她缢死马嵬(年38岁)，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。
野史中流传杨贵妃每天要洗三次澡，而那时民间有“洗三”(或称“三日洗儿”)的旧俗，盛行于唐代宫中。说的是婴儿出生三天，要郑重地为小儿举行出生后的首次仪礼，因为仪式一定要包括给婴儿洗浴，故叫“洗三”，或“洗儿会”。这是大喜事，要对下人有所赏赐，所赐金钱就称为“洗儿钱”。“三日洗儿”这天，主人设宴款待来贺的亲友，俗称为“汤饼会”。汤饼，其实是汤面。相当于现在的“长寿面”，过生日、“三日洗儿”、办满月都必不可少。
有关“三日洗儿”的的习俗，唐代诗人王建的《宫词》之七十一写道：“日高殿里有香烟，万岁声长动九天。妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。”现在，在南方的农村还流行为婴儿“洗骚”(广州话把婴孩称为“骚虾”)，但日期并不固定为第三日，可以从黄历中选一个吉日而行之)。
于是，好事者就顺理成章地把杨玉环劝说成“三日洗儿”。关于杨贵妃为乜要每天“三洗”，引起一些后世文人的探秘，有一种说法是很荒诞的：杨贵妃与安禄山关系不一般，“三日洗儿”，分明是找借口和安禄山洗澡调情，是大张旗鼓偷情，是在“玩水水”!但古月清照认为，这个可能性性微乎其微。且不说偷情到如此大张旗鼓，唐玄宗不是“呆佬”，这顶“绿帽”不是儿戏，同皇帝老子争女人?刚进京不久的安禄山还未有此胆量吧?杨贵妃不顾皇帝老公的感受，公然给成年干儿子“洗三”，我相信她也没有此胆量!唐人姚汝能的《安禄山事迹》记载过：“(安禄山生日)后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”
另有唐代文学家元稹的《连昌宫词》也写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”
从这些史料中，似乎看不出安禄山与杨贵妃有一腿，两人关系看起来挺清白的，只不过是杨贵妃为取悦唐玄宗，和干儿子合演了一出闹剧逗唐玄宗玩。相信唐玄宗再大方，再宠爱自己的女人，也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人调情，还大悦吧?天下哪有自己给自己找绿帽子戴的男人?但青年作家、书评人李阳泉在其《中国文明的秘密档案》一书中称其为“最暧昧的‘洗三’”，写道：唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步，然而，杨玉环却不甘心只占有一个皇帝，偏偏喜欢上了胡儿安禄山。安禄山为了赢得玄宗的赏识，在贵妃面前大献殷勤，他虽然比杨贵妃大十几岁，却请求给贵妃当干儿子。杨贵妃故意笑而不答。唐玄宗却鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。
自从杨贵妃当了安禄山的干娘，与安禄山来往就有了名分，你来我往，勾搭成奸。《通鉴纪事本末•安史之乱》记载，天宝十年正月三日，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。
罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。李阳泉的说法我不敢苟同，缺少史料的支持，“意淫”的成份不少!那么杨贵妃为何要每日三洗?有学者在日本找到了史料答案：因为杨玉环有狐臭，必须一天洗几个花粉浴才能减少狐臭的影响，所以玉环特别喜爱泡温泉，也是中国花粉浴的开山祖师!
《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。
白居易《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。但杨贵妃美则美矣，奈何佳人有“暗疾”，必须要不断洗白白才能去除臭味，细想之下，也真难为了她，如果放在医学昌明的现在，狐臭只是“小儿科”(随便在墙头都可以找到一张号称除臭独家秘方的黄陆医生的传单)。
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”。杨玉环得宠于唐玄宗之后，她的族兄杨钊(玄宗赐名“国忠”)也飞黄腾达，升任宰相。
玄宗之所以如此信任杨国忠，除了取悦于杨贵妃之外，主要是借以牵制李林甫的专权。同时为取代已经衰老了的李林甫做准备。终于在天宝十一载(752年)十一月，李林甫死后，玄宗派命杨国忠担任右相，兼文部尚书，判使照旧。杨国忠以待御史升到正宰相，身兼40余职。得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。
“安史之乱”生灵涂炭。一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛苦流涕。杜甫绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。
再者，玄宗幸蜀后做了太上皇，成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，但这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。
白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。从此“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”也成千古绝句!值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。
“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着另一种文化的神秘光环。
杨贵妃与比自己大十几岁的干儿子安禄山是否有一腿，是后世人经常茶余饭后的谈资，更成为养活很多后世无聊附会的文人笔下的艳史!但不管暧昧与否，调情也罢，一场闹剧也行，“风流总被雨打风吹去”，这毕竟也是我们中国的一种文化!
杨玉环和她生命中的三个男人
杨玉环生命中的第一个男人当然是大诗仙李白。那时杨玉环的父母都在宫里上班，一来二去两人产生了感情，并偷吃了禁果，还有了孩子。按照古代的规矩，天下的女人都是皇上的，更别说是宫里的了，在皇宫里别管你什么身份，上到皇后、嫔妃，下到丫鬟、婆子那都是皇上他老人家的。
皇上虽然都没正眼瞧过杨玉环的母亲，但她的母亲也是宫里人，那她就是皇上的女人。你想，杨玉环的父亲给皇上戴了“”绿帽子“，一旦东窗事发，还有他们的好果子吃吗？结果就是死的死，逃的逃。但是逃能逃到哪里去呢？天下都是人家的，所以杨玉环的父亲也不免一 死，在临死之前，他将杨玉环托付给了李白。
那时候，杨玉环还是个小丫头片子，一没身材，二没身段，李白的红颜知己遍布天下，当然不会对杨玉环有什么非分之想，只是把她当小妹妹看待。但是杨玉环就不同了，虽然年纪尚小，还没有发育成熟，不过也到了对异性有想法的年龄了，更何况李白长得英俊、潇洒又满腹经纶，很会讨女孩子欢心，像杨玉环这种初出茅庐的青春少女不爱慕才怪。
到杨玉环十六岁的时候，李白又从外面回来了，再见到当年的邻家小妹杨玉环，大诗仙李白惊呆了，都说“女大十八变，越变越好看”，可这杨玉环变得也太好看了吧！与几年前的青涩小妹绝对是天壤之别，简直就是仙女下凡，嫦娥现身。李白顿生爱慕之情，遂决定放弃伟大的理想，不再游山玩水，寻找所谓的灵感，一心要与小妹双宿双飞，永结秦晋之好。
可是“江山易改，本性难移”，没过多久，李白就受不了了，外面的锦绣江山、红颜知己时刻召唤着他那颗不安分的心。正好此时，杨玉环的养父出事了，坐了牢，家人都在想办法救他。这时候，杨玉环的第二个男人出现了，他就
是当时皇上最宠爱的妃子武惠妃的儿子李瑁。李瑁见到杨玉环顿时惊为天人，一心要娶杨玉环为妃。可武惠妃不答应啊，门不当户不对，一个堂堂的王爷也可能是后来的太子，怎么能娶一个平民老百姓为王妃呢！
可是禁不住儿子的软磨硬泡、撒娇耍赖，实在被磨得没办法了，武惠妃只得答应了儿子。你答应了，杨玉环还不答应呢。李白是杨玉环初恋，我们都知道，初恋对于一个少女来说，那是刻刻骨铭心、终身难忘的。她从来都没想过嫁给除了李白以外的什么人，哪怕他是什么王公贵族。最后李白出面了，他要杨玉环嫁给李瑁。杨玉环伤心欲绝，一想，罢了，既能救养父出狱，又能改变生活，那就嫁了吧。于是杨玉环就成了寿王李瑁的媳妇。而李白呢？虽然也非常非常地舍不得，但是对于一个东跑西巅惯了的人哪能受得了婚姻的束缚，杨玉环要的生活他给不了，那么就放手吧，爱一个人不就是希望她幸福吗！
按理说，儿子结婚了就得拜见长辈，皇宫也不例外。可是皇上不能见，因为皇上李隆基早与杨玉环相识，并且也对她的美貌垂涎三尺。本打算娶她做自己的媳妇，可谁曾想阴差阳错让自己的儿子捷足先登了，杨玉环一下子成了自己的儿媳妇，这可把李隆基急坏了。
皇上这种生物向来都是“衣来伸手，饭来张口”的，他素来是被天下的人宠坏了的，世间哪有他得不到的东西。他绞尽脑汁，总想把儿媳妇变成自己的媳妇。而此时呢，寿王与杨玉环已过上了自己的小日子，寿王正值当年，相貌堂堂，家世显赫，杨玉环现在过的生活与以前相比简直是云泥之别，一来二去的杨玉环也爱上了李瑁。小两口你侬我侬，真是一对羡煞旁人的神仙眷侣。
李隆基看到自己的儿子与自己心爱的女人恩恩爱爱，心里很是不爽快，看什么都不顺眼，身边的人可都倒了霉，个个都是战战兢兢，生怕一个不注意惹了皇上不高兴而人头不保。这些都被李隆基贴身的大太监高力士看在眼里，他明白皇上的顾忌，公公和儿媳妇，那到什么时候都是乱伦啊。但是皇上想要啊，如果不让他如愿以偿，那倒霉的可是他们这群下人，“伴君如伴虎”这句话可不是说着玩的。
在皇上身边做事，那就得火眼金晴、八面玲珑，这高力士可不是吃白饭的，要不也不能得皇上的器重了。作为大唐的臣民，高力士深谙大唐的历史，谁说公公就不能娶儿媳妇了？当年的武则天不就是先皇的人，先皇死了以后又成了先皇儿子的爱妃，既然儿子能娶自己的二妈，那么凭什么公公就不能娶儿媳妇呢？！
皇上听了高力士的分析，有理有据，乐了，还是高力士会来事，既是如此，那就商量着怎么办吧。首先皇上下了一道圣旨，命寿王妃杨玉环到梨园教习，他要与杨玉环一点点地接触，好让她接受当年相识的李三朗就是现在的皇上。可是好景不长，不久这件事就被寿王发现了，有谁能容许自己的媳妇红杏出墙，而且引诱自己媳妇出墙的还是自己的亲爹，结果父子反目。
正好，皇上还不好意思呢，既然撕破了脸，也就没有什么好顾忌的了。李隆基索性就走当年先祖的老路，先下了道旨，令杨玉环在外面出了家，成为太真妃，然后三天两头地往杨玉环的道观跑，痛哭流涕、声泪俱下，以情动人终于使杨玉环委身于他，接受了从寿王的女人变成了皇上的女人的事实。接下来就好办了，李隆基把杨玉环接进了宫，随着感情的升温，李隆基还为杨玉环举办了一场盛大的婚礼，摘掉杨玉环太真娘子的称号，正式封为“杨贵妃”。
当年寿王李瑁娶杨玉环时，杨玉环是她二伯父的养女，现在皇上李隆基要娶杨玉环了，她就不能再是当年的身份了，于是杨玉环又归到了她大伯父的名下了。这样一来，天下的人就不会以为现在的杨贵妃就是当年的寿王妃了。这就是李隆基给自己的一个解释，也是他给天下的解释。
从此，杨玉环开始了她另一段婚姻生活。她拥有了所有后宫女人梦寐以求的权利、富贵、荣华，并且集万千宠爱于一身，与唐明皇李隆基共同演绎了一段千古传颂的爱情佳话。
