古代四大美男复原图 潘安、邹忌、兰陵王、卫杰(古代四大美男复原图颜值惊呆)

古代四大美男复原图 潘安、邹忌、兰陵王、卫杰

古代四大美男复原图

中国古代有四大美女，但对四大美男有不同的看法，尚无定论。小说版的四大美男是潘安、邹忌、兰陵王、魏杰，宋玉被归类为才子。

古代四大美男复原图 才貌双全

潘安——世界上一美男

人们常用“貌似潘安”赞美一个男人的美貌，潘安已经成为一个永恒美丽男人的代言人，那么他是什么样的人呢？他有多漂亮？

———“美姿仪”。潘安当时已经有了大量的死忠“粉丝”了。据《世说新语》记载，潘安每次出去玩，都会有大批少女追着他。追着潘安的一批女孩给他献花，给他献果。潘安每次回家都能满载而归。“掷果盈车”这个典故的起源。

虽然有那么多美女整天追着他，潘安却一点也不为所动。潘安绝对是对待妻子的好丈夫。潘安的妻子出身名门望族，比潘安家的门高，两人算不上门对。潘安的妻子愿意嫁给他，因为潘安既漂亮又有才华。潘安非常痴迷于他的妻子。他的妻子不仅在他活着的时候从不出去惹麻烦，而且在他的妻子死后，他永远不会忘记。妻子去世一年后，他写了三首悼亡诗。这三首《悼亡诗》在中国文学史上具有开创性。由于当时妇女地位很低，在潘安的《悼亡诗》之前，几乎没有作品怀念妻子。潘安的文章也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。

潘安的外表不用说，也是一个感情专一的好丈夫，但他的人生道路并不像他的外表那么令人羡慕，而是有些悲剧。他的政治道路还是很坎坷的，早年没有重用，后期投靠贾南风和侄子贾静为首的贾氏集团。那是贾氏集团呼风唤雨的时候。贾南风想废太子，潘安不幸被搅入阴谋。有一次太子喝醉了，潘安被安排写一篇祭神的文章，让太子抄。太子早已醉得神志不清，按葫芦画瓢写了一遍。潘安拿到王子写的文章后，勾勒出几篇文章，把它变成一篇叛逆的文章，导致王子被废弃，王子的生母被处死。潘安虽然不是策划者，但在这个阴谋中显然起到了推波助澜的作用。尽管这次奸计得逞，潘安终究还是不得善果。八王之乱后，赵王司马伦夺权成功，他立即逮捕了潘安，并判处他灭三族。

纵观潘安的一生，他是一个复杂矛盾的生活个体，融合了才华、美貌、奉献和政治罪恶。假如后人只记得他的美貌，那无疑是简化了他。在灿烂的星星中，潘安在几千年的洗礼后仍然被现代人所熟知为一个美丽男人的象征。他英俊的外表和才华是他百代人的原因。美男想不做昙花，内外兼修才是硬道理。王勃的《滕王阁序》中有“潘江陆海云尔名洒”。潘安自古以来就与陆机齐名。此外，唐太宗亲自为《晋书》陆机传作序，证明了陆机在文学史上的地位。现存的作品《寡妇赋》、《袁永逝文》、《悼亡诗》等名篇都以善叙悲情著称，而潘安则在西晋时期发扬光大，其中他的《西征赋》、《闲居赋》、《籍田赋》、《沧海赋》、《秋兴赋》、《芙蓉赋》、《射雉赋》等都是名垂千古的不朽之作。

兰陵王——面具后的悲情王子

北朝时期的兰陵王也是给后世留下无限遐想的美男之一。他有着成为传奇所需要的一切必要条件，比如神秘的出身，比如骁勇善战，比如他那充满血腥和杀戮的家族，又比如盛年时的含冤而死。而这传奇中最绚烂的一笔，无疑是他那摄人心魄的美貌。

关于兰陵王，有一个非常著名的传说——他看起来太柔软了，不足以拍摄敌人，所以他经常在战场上戴面具。在洛阳之战中，北周攻击洛阳地区，但围城没有段韶、斛律光、高长恭奉命救援。段韶利用战略打败了北周军队。高长恭带着500名骑兵冲进北周军队，到达被包围的金永（现河南洛阳东北故城）。因为高长恭戴着面具，城里的人不确定他们是敌人还是我们的军队。高长恭摘下面具，露出一张美丽的脸。军队的心很兴奋，所以他赢了

但真实的历史并没有兰陵王因为美丽的脸而戴面具的记载。《北齐书》等史书记载：“莽山之败，长恭为中军，率500骑再入周军，然后在金庸之下，被围得很急。城上人弗识，长恭免舟面，是下弩手救之，于是大捷。”明确记载他戴的是头盔而不是面具。东魏、北齐、西魏都有史书“铁面”装备中的士兵，即头盔和铁护面，必须摘下头盔才能露出脸的重骑兵防护装备，而不是后人流传的面具。尽管如此，兰陵王的美貌是毋庸置疑的，超凡脱俗的。在《北齐书》和《北史》中说他“外表柔和，音容兼美”;在《兰陵忠武王碑》中“风调开爽，器彩韶澈”;《旧唐书·音乐志说他“才武而面美”;《隋唐嘉话》说他是“白美类妇人”。

兰陵王的父亲是北齐神武帝高欢的长子文襄帝高澄，母亲连姓都没有，这让他的人生经历变得复杂。北齐书记载：“兰陵武王长恭，孝道，文襄第四子。”还记载了文襄六男：“文敬元皇后生河间王孝万，宋生河南王孝宇，王生广宁王孝恒，兰陵王长恭不得母姓，陈生安德王延宗，燕生渔阳王绍信。”

长恭貌温柔，音容兼美。为了勤勤恳恳，每得甘美，虽然一瓜数果，必与士兵共同。

兰陵王半生军马，战功赫赫。可这给他带来荣耀的同时，也带来了厄运。后主高纬问他：“入阵太深，失败悔无所及。”对曰：“家事善良，不觉遂然。”高纬怀疑拥有兵权的兰陵王是否想取代它“国事”变成“家事”，开始有禁忌。兰陵王意识到皇帝对他的敌意，开始接受他人的贿赂，希望挽救他的生命（爱钱的人不爱权力）。后来，他听从别人的建议，说他生病了，退出了政府。但兰陵王如此谨慎，仍然没有逃脱被赐死的命运。武平四年(公元573年)五月的一天，后主高纬派使者去看望皇兄高肃，送的礼物是一杯毒酒。兰陵王极度悲愤，对爱妃郑氏说:“我忠于事上，何辜于天，被毒！”郑妃劝他说：“为什么不要求见天颜呢？”天真的郑妃认为这可能只是兄弟之间的一种误解，只要高肃向皇帝求情，就可能挽回生命。兰陵王自己心里明白，向后主高纬求一句话是没有用的。几年前，和自己一起出生入死的重臣老将斛律光，难道不是被无辜引诱入宫，用弓弦残忍勒死的吗？万念俱灰的兰陵王扔下一句话“为什么天颜可见？”，然后一饮而尽，死前烧掉所有债券。

宋玉：大才子

宋玉，又名子渊，据说他是屈原的学生。战国时期严(今襄樊宜城)人汉族。屈原出生后，或屈原弟子。曾事楚顷襄王。屈原后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传有很多作词赋，汉书·卷三十·《艺文志十》录有16篇，今天多亡。流传的作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后三篇文章被怀疑不是他写的。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”他来了所有的典故。楚国在战国后期辞赋作家。

在古代小说、戏曲等文学作品中，男人的美往往被形容为宋玉和潘安。宋玉不仅美丽，而且才华横溢，让许多女性着迷。

宋玉美的说法流传千古，但他的美法却是千古之谜，因为他连画像都没留下。但从《登徒子好色赋》的记载中，我们可以看出宋玉有多美。据《登徒子好色赋》记载，登徒子和楚王报道宋玉是个漂亮的男人，他能说会道，但天性好色，所以不要让宋玉跑到后宫。宋玉听了这话，自愿反击。他跑去告诉楚王，请做公证人，看看是我好色还是徒子好色。宋玉首先说，世界上的美女是楚国，楚国的美女是我的家乡，家乡的美女是我隔壁的邻居———东邻之女。隔壁美女加一分太长，减一分太短；施粉太白，施朱太红。眉毛像鸟羽毛一样挺拔，皮肤像雪，腰细，牙齿白。就是这样一个绝代佳人躺在墙上，看了我三年，我也毫不动心，我也算是个好色之徒吗？相反，登徒子不是一件好事。登徒子家有一个丑陋的妻子。他的妻子头发凌乱，耳朵畸形，嘴唇外翻，牙齿凹凸不平，一瘸一，驼背，满身疥疮。登徒子很喜欢她，和她一起生了五个孩子。你看，只要是女人，登徒子就会喜欢，所以他比我好。事实上，从今天的角度来看，登徒子不弃糟糠之妻是值得称赞的。但宋玉口才非凡，被他这样一忽悠，楚王竟然给说晕了，判定登徒子是个好色之人。这一判决实际上使登徒子从此背上了好色的骂名，成为后世色狼的代名词。

宋玉并非徒有其表，宋玉在文学史上创造了几个第一名。他是第一个写悲秋和女人的人。他对女性经典的描述对曹植等后人影响很大。宋玉《神女赋》中的神女体现了先秦女性美的概念。她在汉族集体意识中积累了一个具有永久活力的原型。从曹植到曹雪芹，每当文人想要表达女性的美时，他们总是有意识或无意识地回到这个原型。宋玉的名篇《神女赋》和《高唐赋》描述了巫山女神(巫山神女)的美丽，让后人垂涎了几千年。他留下的作品有16部，其中《九辩》确信是为他做的。

宋玉的生活经历记录不多。我只知道他出生在一个贫穷的家庭。为了寻求政治出路，他曾经去过楚国的首都，在楚王周围当过文学服务员。据说他曾经受到楚王的赞赏。然而，宋玉实际上并不善于当官。不合时宜。最后，她离开了法庭，回到了农村，带着遗憾走过了生命。

4, 卫玠：看死

出生地不详，西晋人。“花一般娇，粉一般嫩”，他经常坐在白羊座的车上，在洛阳的街道上玩耍。从远处看，它就像一尊白玉雕像，总是人称之“壁人”。

他去下都城玩了一年，却被无数艳丽的女人争相围观，使他连续几天无法好好休息。这个体质虚弱的美少年终于累得要死了。见世说新语·第十四条容止：“卫从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。先有虚疾，身体不堪劳，然后病死。时人谓‘看杀卫玠。”(这个帅哥大概是四大美男中死得最搞笑的一个。他是魏晋时期的人，长得很漂亮，美如珠玉，粉丝多得可以组建一个正规师，这不是吹牛。有一次，他一出门，就被人抓住了“粉丝”们包围了，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层被水泄堵住了。魏杰可能当场晕倒了，回家后不久就死了。这是典故“看杀卫玠”的由来。美丽导致的悲剧真是令人惊叹。可怜的卫大帅哥如此香消玉死，不禁令人窒息。 )