仿佛青楼只应该在天上,世界能游多少次?网络配图到了宋代
虽然唐代文人有不同的背景和家庭背景，但他们似乎都有一个共同的爱好，那就是参观青楼。当然，当时的青楼女性精通钢琴、象棋、书法和绘画，因此吸引了许多文人逗留。
唐代还有一部著名的小说叫《游仙窟》。所谓仙窟，就是青楼。一是人们喜欢诗化自己的浪漫，二是青楼之旅真的让人欲仙欲死。所以古人说游仙的时候，往往是嫖娼，就像西方人说洗手一样，其实是去洗手间。
唐代文学中的青楼给人一种仙境的感觉。仿佛青楼只应该在天上，世界能游多少次？
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到了宋代，词的文学形式铺天盖地，以至于很多后人只知道宋词，不知道宋诗。其实宋词和青楼的关系比唐诗更亲密。去掉青楼，唐诗的损失不大，只是结构性的，不是一般的。如果宋词离开青楼，他们就不会崩溃。只剩下几个豪放派的傻老人，手里拿着铜琶铁板，喊着大江东去。他们知道的是唱宋词，不知道的人认为他们想表演硬气功。
随便翻翻宋人的词集，诗化青楼的作品无处不在，这里就不抄了。一般来说，诗庄词媚特别适合吟风弄月，表达爱意。就像现在流行的歌曲一样，除了爱情，就是失恋。
所以，比之于诗，词更加真实、更加细致地写出了妓女和客人们曲折微妙的心理情感。但也正是于此，理想的色彩减少了，仙境的感觉冲淡了，给人更突出的印象是一种人生雅趣。
就像刘勇的忍着浮名，换了浅倒低唱，多么潇洒适意。秦观的这里去什么时候见，襟袖上空有泪痕，多么深情。周邦彦的琵琶轻放，声音低颤，灭烛来相就，多么温馨醉人。
与唐诗相比，很多人更喜欢宋词。恐怕原因是宋词更好地表达了人性。宋词把青楼诗变得温馨可爱。它真的像一个十七八岁的女孩。她拿着红牙板，唱着柳树岸上的小风和残月。我仍然看到它。它不能被爱。
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元朝，作家成了臭老九，地位堪比妓女。因此，诗化青楼的作品表现出两种倾向:一是把青楼写成放荡的地方，安慰或发泄不平衡的情绪；二是反映青楼的黑暗面，写妓女的不幸和反抗，寄托人生抱负。
大戏剧家关汉卿塑造了赵盼儿、宋引章、谢天祥、杜瑞娘等一系列栩栩如生的妓女形象。此时，青楼给人的印象是，它似乎是一个战场，需要智慧和勇气。当然，结局总是团聚的。在最悲惨的情况下，中国人不会放弃对这种诗意模式的偏好。因此，青楼依然美丽。
据说明朝是资本主义的萌芽，所以很多暴发户的钱爷涌入青楼，左港币，右美钞。你认为钱是世界上最脏的东西。这样，无论多么诗意，青楼都有点不干净。
像《卖油郎独占花魁》中的花魁娘子辛瑶琴，还是懂得人间真情，挺可爱的；《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘更是光彩照人，比我们这些俗人干净一万倍。
但《金瓶梅》等作品中写的李桂姐、吴银儿、郑爱月等人，确实是青楼里的败类。此外，青楼里还有很多棒尖闲流氓，欺内瞒外。
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经过这样的辗转反侧，青楼的形象受到了破坏。也许这属于一种现实主义诗化。我们不能让青楼总是那么月亮朦胧，鸟儿朦胧。是骡子还是马。是时候在商品经济的浪潮中散步了。
到了清朝，除了《桃花扇》这样的历史剧《借离合之情，写兴亡之感》，还有很多狭隘的笔记和小说，继续美化像李香君这样的侠妓。
在这样的文字中，青楼像往常一样被谈论和嘲笑，悲剧和喜剧变成了闹剧。直到20世纪初，《九尾龟》、《海上花梦》等书出版，青楼才诗意寡然。
随着青楼的衰落，人们越来越不会做梦。聪明人看穿了仙境的不真实和优雅的无用。他们抛弃了酸、假、醋的诗化，直截了当地说嫖娼、逛窑或打野鸡。
历史的车轮在前进，打破了青楼和红楼的梦想。会写诗、会下棋、会画画的青楼女子不见了。只有一些天天关心自己三围的美女，在人生的舞台上游荡，等待西门庆的金牙闪烁，才能与狼共舞。
那些没有诗歌和文字的绿色建筑，无论如何发展，服务有多好，与圈养一群猪有什么区别。所以妓女也应该受过教育。以前，一些国家不是靠妓女的税收来增强国力吗！
