婴儿出生后第三天,举行沐浴仪式,召集亲友为婴儿祝福(婴儿出生第三天黄疸)

洗三是中国古代诞生仪式中非常重要的仪式。婴儿出生后第三天，将举行沐浴仪式，聚集亲友为婴儿祝福。这就是洗三，也叫三代洗儿。洗三的目的是洗污秽，避免灾难；二是祈求好运。

给孩子洗三是正常的，给干儿子洗三，大概只有杨贵妃能做到。

唐玄宗宠坏了杨贵妃，但杨玉环不愿意只占有一个皇帝，但喜欢胡安禄山。为了赢得玄宗的。为了赢得玄宗的赏识，安禄山在贵妃面前付出了巨大的努力。虽然他比杨贵妃大十几岁，但他要求把贵妃当作干儿子。杨贵妃故意笑而不回答。唐玄宗鼓励贵妃接受这个好孩子。

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自从杨贵妃成为安禄山的干娘后，她就和安禄山有了名字。你来我往，勾搭成奸。《通鉴纪事本末》·据《安史之乱》记载，天宝十年正月三日是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃给了安禄山丰厚的生日礼物。生日第三天，杨贵妃特别召开安禄山见面，为大儿子举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当婴儿放在大澡盆里给他洗澡。洗澡后，她用锦绣材料包裹安禄山，让宫女们把他放在轿子上，在后宫花园里转来转去，喊着鹿儿，鹿儿，玩得开心……这是最近网上疯传的一篇文章。那么，历史的真相又究竟如何?杨贵妃究竟给安禄山洗没洗澡?杨贵妃和安禄山到底是什么关系?

无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史，还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧，我们都能看到对杨安恋的大肆渲染，有的说得生动活泼。几乎今天的一些照片集真的很难区分真假。其中有贵妃洗禄儿三天的趣闻，说杨玉环给干儿子安禄山洗了三天身。

洗三是一种古老的习俗。婴儿出生后第三天，举行沐浴仪式，召集亲友为婴儿祝福吉祥，又称三代洗儿，旨在避免洗污，祈求吉祥。杨玉环在禁宫里给比她大二十多岁的安禄山洗澡，似乎有点讽刺！

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元代白朴的杂剧《梧桐雨》说，安禄山进宫后，因与杨贵妃关系温暖，被杨国忠发现，演奏了玄宗。安禄山被驱逐出宫外，改封渔阳节使，守卫边境。安禄山离开后，杨贵妃日夜思念，心烦意乱。安禄山开兵的一个重要原因是只抢一个贵妃，不是为了锦绣江山。

《唐史演义》描述说:禄山和贵妃鬼混了一年多，甚至抓伤了贵妃的胸乳。贵妃怕玄宗看穿，就做了个诃子笼罩胸前。这种诃子是唐代女士中流行的无带内衣，据说是杨玉环为掩盖受伤的乳汁而发明的。

最致命的不是这个。司马光的《资治通鉴》卷216中甚至记载了贵妃洗禄儿，说杨玉环用锦绣的襁褓裹住安禄山，让宫女用彩轿抬起来。唐玄宗还亲自去看洗儿，并给予奖励。

他还说:自然禄山忍不住进出宫掖，或者和贵妃一起吃饭，或者整晚都出不来，挺丑的，毫无疑问。司马光也倾向于杨玉环和安禄山有私情，但他说玄宗毫无疑问。

人们认为杨贵妃和安禄山有私情的说法是八卦传闻，从很多方面都很难圆其说。

首先，正史上没有记载，甚至没有留下任何暗示。司马光的《资治通鉴》也是基于野史，证信不足。

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《资治通鉴》原本是一部用来警示皇帝的警示教育电影。也许司马光认为这种杨安恋真的是一个难得的噱头。不幸的是，他羞涩地把自己的老脸放进了正史。

此外，司马光记得贵妃洗禄儿的时间是天宝十年。这是杨贵妃受玄宗宠爱的时期。他们几乎形影不离，安禄山无机可乘。

此外，杨玉环接近安禄山的动机是杨玉环贵极实际上的女王，是一人以下，一万人以上，当代首相是自己的兄弟杨国忠，安禄山只是一个新疆官员，不值得她拥抱。

如果杨玉环想满足她的个人欲望，安禄山不仅比她大二十多岁，而且非常肥胖，丑陋，粗鲁，优雅的杨贵妃怎么能看不起他呢！