古人到底是怎么打仗的?(古人到底怎么说话)

古人到底是怎么打仗的？我们看过很多浪漫小说，比如《三国演义》、《岳全传》、《隋唐演义》、《东周列国》。对战争的描述是两军在荒野中排队，中间有很宽的距离。然后一个将军出战，跳马扬枪，大喊大叫。另一边坐不住，一把挺刀出来，驱马杀过来。然后两边的士兵成为啦啦队，鼓鼓助威，大声喊叫。 假如这场战争，战无数合，一方将领被挑落马下，那么这方更强大的将领肯定不会相信，一定要上前报仇。在这样的几轮比赛中，当一方的所有将军都被打倒，不敢再战斗时，另一方的教练命令旗帜，带领军队掩盖胜利。通常，这场战斗在一开始就决定了胜负，很少有逆转。

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(古军列阵，等将军先战) 那么，历史上真正的战争是这样的吗？因为我们不生活在古代，由于历史文献的限制，我们不完全知道它是否会这样战斗。 有些人会认为这有点有趣这不是战争，而是孩子们玩游戏。然而，通过我的研究和判断，我认为也许古人真的是这样战斗的。

为什么这么说？ 比如我们看文章《曹辩论》，一鼓作气，然后衰落，三而竭。鲁国与齐国作战，齐国挑了一个鼓，军队冲了一次，鲁国没有战斗。齐国不得不回去。然后齐国又挑了一个鼓，齐国军队又冲了出来，鲁国没有战斗，齐国不得不回去。这样反复折腾，等齐国第三次冲出来，军队已经筋疲力尽，怨恨冲天。这时，鲁国挑起第一个鼓，结果一鼓作气就打败了齐国。

这里没有说将军先出战，再士兵出战。但也没有否定。而这样一鼓再鼓，这种打仗的方式，和将军先战，然后士兵再战，有多像！每个人都会有一个问题，既然齐国已经挑起了挑战，为什么不能趁着鲁国没有发动，趁势杀死鲁国呢？为什么要回去？太奇怪了！我们对这种奇怪的疑惑，丝毫不下于对演义小说中将军先打，分出胜负后士兵再战的疑惑。 事实上，这里，我们已经揭示了我们传统文化对战争的一些看法。 首先，我们古人厌战。

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从古至今，我们的历史上似乎发生了无数次战争，但从古人的心理来看，他们不愿意战斗或发动战争。你看我们发明的这个“武”字，多么形象!止戈，就是不战争。战争的目的是不打仗，这是非常深刻和简单的事实，但也反映了古人对战争的评价和看法。即使古人打了很多仗，大部分都是被迫的，尤其是汉人。汉人很少主动出击，尤其是对待与汉人长期对峙的北方游牧民族。如果不是游牧民族南下骚扰，汉人几乎不在乎。

(孙子兵法) 其次，即使是战争，古人也总是专注于减少战争的损失。在中国古代，有许多关于军事理论的书籍。可以说，世界上没有一个国家有很多关于军事理论的书籍。此外，我们的军事理论在先秦时期非常成熟，达到了顶峰，因此成为了100个理论中的重要士兵。

但如果我们仔细阅读这些军事理论工作，我们会发现，虽然这些工作也谈到了智慧和军事技能，但更多的是关于如何避免战争，如何减少损失。它是关于心理学，而不是力学。

比如我们熟悉的句子:不战而屈人之兵；攻心为上，攻城为下；上者伐谋，其次伐交，其次伐兵，其次攻城等等。 第三，古人打仗要讲礼仪。所谓先礼后兵，只有讲礼仪才能打仗。最典型的例子之一。

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比如春秋五霸有很多版本，其中之一就是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。我们会觉得很奇怪，我们都同意其他四个大佬。宋襄公是怎么挤进去的？我们能记住的是宋襄公的洪水之战。宋楚两国交战，楚军渡河一半，宋襄公周围的谋臣向他建议半渡而击，宋襄公不同意，多不懂礼啊！楚军渡河过来，有谋臣建议宋襄公趁楚军混乱而击。

宋襄公也不同意。他不得不等到楚军打架。结果，宋军被楚军打败，宋襄公也受了重伤。这样一个懦弱的人怎么能挤进五霸之一呢？事实上，根本原因是宋襄公非常讲兵礼！就这样，他受到后人的尊重！