济公的本型，去世后葬风水宝地，八百年后肉身纷歧腐，墨僧人让墨僧人

宝志僧人是南北朝时金陵（今南京）得道高僧，世称宝公、志公。七岁在南京钟山道林寺出家，其平生颇有传奇色彩。

梁武帝很崇敬宝志僧人，因他有诸葛亮远见之明。宝志曾对萧衍说：“昔年三十八，现在八十三，四中复有四，城北火酣酣”。到厥后这些话都应验了： “梁武帝萧衍38岁时霸占了建业（南京），83岁时碰到了火警，元年4月4日同泰寺动怒。”

相传宝志僧人修心不忌口，留着长发，吃肉饮酒，邋邋遢遢，成天提着一根手杖，杖头绑着一把小刀、一根尺子和一个鸡毛掸子。本来宝志用这三样工具表示将显现三个朝代：刀能削整洁，表示齐朝;尺子能测量，表示梁朝;鸡毛掸子能弹去尘土，表示陈朝。

有人说宝志是济公的宿世，也有人说他是济公的原型。有一次，梁武帝扣问宝志怎样拯救地狱中的幸福？宝志答复说：“唯闻钟声，其苦暂息”，于是梁武帝下诏要天下庙宇撞钟。也便是说，庙宇撞钟的习俗是宝志僧人最早发明的。

宝志僧人99岁时坐化圆寂。梁武帝萧衍是他的“粉丝”，遂出万金把他葬在了南京紫金山南坡的独龙阜，还专门为他建了一个宝公塔。

事有奇巧，800年后有个僧人当了天子，这小我私家便是朱元璋，他和刘伯温选孝陵墓址，发觉独龙阜这个地方是风水宝地，但是这地方葬着宝志僧人，刘伯温献计挪走宝志的陵墓。随后有了“朱僧人让朱僧人”的韵事。

老朱打开陵墓，发觉两口对着的大缸，挪去上面的缸，内里是宝志打坐肉身。固然已往了八九百年，遗体却没有任何腐败征象，宛在目前，如生前打坐一样，屈膝盘坐在缸内。只见头发披身，指甲缠腰，鼻柱下垂至膝。朱元璋大惊，命人移动大缸，却无人能动分毫，刘伯温点纸焚香膜拜，许愿重找风水宝地，这才挪动了大缸。