每天写字能成书法家吗，看“”神笔“”王铎怎样做文

王铎（1592-1652）字觉斯，号嵩樵， 又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家道非常清贫，过着"不克不及一日两粥"的生存。来日诰日启二年（1622）中进士，累擢礼部尚书。入清后，他降清，清付与他礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。王铎博学好古，工诗文。好古博学，诗文字画皆有成绩，尤其书法独具特色，世称“神笔王铎”。其诗文也一如其书法，美丽奇崛，满盈兴盛之气。著有《文丹》，为其作文要论。

昔人云：工夫在字外。没有文学修养的书法，徒有空壳。唯有博学多识，书法方能行稳致远。古代书法家无不如是，王铎即是全部书法之士的模范。

文要“胆”。文无“胆”，动即拘促，不克不及开人不敢开之口。——笔无锋锷，无地势，无纵横，其文窄而不大，单而不耸。

文要深心鼎力大举。鼎力大举，如海中神螯，戴八紘，吸旬日，侮星宿，嬉九垓，撞三山，踢四海！

文如莊子之肆，馬遷之暇，公榖之潔，檀弓之嚴，杜詩之沉，李詩之曠，陶潛之遠，王維之閒，韋應物之淡，斯能大轉法輪。

文要一氣吹去，欲飛欲舞，捉筆不住。何也？有生氣故也。文無生氣，即雕飾滿眼，木刻泥塑，着金碧，加珠璣，呼之不應，叩之不靈，何用？

竒者，只是發透本題罢了。如發古塚，古器之未經聞見者，竒竒怪怪，駭人线人，竒矣。不知此器原是此塚中原有的，他人掘之二三尺、六七尺，便歇了手，本日纔發透，把出與人看耳，非別處另尋竒也。

文貴韻，貴姿，貴趣，貴秀，貴活，貴靈，此景惟虛處描神始有之。肥鈍填實，癡說直敘，隔去萬里。

文要火候。火候到時，霸氣、俗氣、虛矯氣、酸寒氣都脫盡，沖如穆如，紀渻子之木雞矣。

文最怕俗氣。醫俗氣，須三代書、秦漢書；莫讀宋元書，其氣不古，近我朝時文也。

文喜淩駕，不喜怒駡麤莽之淩駕；喜虛婉，不喜淺薄無味之虛婉；喜竒峭，不喜迂闊謬僻之竒峭；喜簸弄，不喜枝葉旁出之簸弄；喜悠遠，不喜緩漫無關切之悠遠；喜酣戰，不喜贅疣添續之酣戰；喜沉厚，不喜無名理不瓏玲之沉厚。

才思不分，有才無情之文，病多直遂；理趣不分，有理無趣之文，病多去世煞。

文要有天機。所謂行乎不得不可，止乎不得不止也。

文要膽。文無膽，動即拘促，不克不及開人不敢開之口；筆無鋒鍔，無陣勢，無縱橫。其文窄而不大，卑而不聳。有膽，文從古文生出。

文須嶔崎歷落，錯綜叅伍。有幾句不齊不整，草蛇灰線，藕斷絲連之妙。若拘拘排對，方而不圓者，不知此也。

文之幽致餘波，有香有籟。其香如蘭，聞之而不行把贈；其籟如琴，悅之而不行擬議。

文要在極窄狹處结构布勢，使有餘地。如高崖臨萬仞之谷，崖窮路斷，卻磩石為基，插架懸木，展拓于山壁之外，為院，為亭榭高臺，使人登眺不窮，引矚無限，此段景界，尤為竒曠。

文之法要嚴，文之趣要鬆，文之味要貴，文之品要尊。

格貴老，脈貴清，氣貴足，詞貴修。清，非寂寂數語簡短之謂也，即千餘言而承接轉收，一篇有一篇之結構，一比有一比之結構，不以字累句，不以句累篇，一篇如一句。提契呼吸，匿伏點睛，穿插整顿，如鷗在水，方見其身，忽入水中行二三里，始露其頭，略為泅水，又入水中暗度。夫文至于暗度，不在詞語，不論平竒長短，不拘濃淡淺深。嗚呼，難言之矣。

文，曰古，曰怪，曰幻，曰雅。

古，则苍石天气，割之鸿濛，特立（山畏）（山畾）；又有千大哥苔，万岁黑藤，蒙茸其上，自非几上时铜时畾甆，线人近玩；

怪，则幽险凶恶，面如贝皮，眉如紫棱。口中吐火，身上缠蛇，力如金刚，声如彪虎，长刀大剑，擘山超海，飞沙走石，天旋地转，鞭雷电而骑雄龙：子美所谓“语不惊人去世不断”，文公所谓“破鬼胆”是也；

幻，则仙经神籙，霛（灵）药还丹，无中忽有，去世后忽活，九天不敷为高，九地不敷为渊，纳须弥于芥子，化寸草为金身，观音洞宾，方为现像，倏而飞去，初非定质。令人如梦如醉，不行言说；

雅，则如周公制礼作乐，孔子删诗书成《年龄》，陶铸三才，提掇鬼神，掮客帝王，皆一本之乎常，归之乎正，不咤为悖戾，不嫌为妖异，倒是用饭穿衣，日用同等。——极奇妙，正是极中庸也：（《文丹》）

“古、怪、幻、雅，皆一本乎常，归之乎正，不咤为悖戾，不嫌为妖异，倒是用饭穿衣，日用同等”。